Muuseumid ja kunst

“Püha Antoniuse kiusatus”, Jerome Bosch - maali kirjeldus

“Püha Antoniuse kiusatus”, Jerome Bosch - maali kirjeldus

Püha Antoniuse kiusatus on Jerome Bosch. 131,5 x 225 cm

See on Boschi kõige kuulsam ja kuulsam teos pärast tema viimast kohtuotsust. Keskmine osa on suur, peaaegu ruudukujuline, kaks külgtiiva on kitsad ja pikad.

Maal kasutab Püha Antoniuse kiusatuse süžeed, mis oli tol ajal kirikukunstis laialt levinud ajal, mil ta viibis Egiptuse kõrbes. Triptühhi ostis Portugali teadlane 16. sajandi alguses ja see asub sellest ajast alates selles riigis, mis ei takistanud sellest teha üle 20 täieliku või osalise koopia.

Boschi loomingule nii omane sürrealistlik maailmakäsitlus on leidnud siin laia rakendusala. Triptühhoni keskosas, Püha Antoniuse tegelikus kiusatuses, ei leia keskaja maalikunsti varasemate näidete kohta midagi tuttavat. Pilt on täidetud kummaliste, koledate ja mitte alati arusaadavate piltidega, eriti tänapäevase inimese vaatevinklist. Meie arvates kasutatakse siin liiga keerulist "mitme loo" sümboolikat, ehkki keskaegse elaniku jaoks, kellel on sügav religioonikülg, võiksid Boschi pildid olla lähedased ja arusaadavad. Nagu Püha Anthony, ründasid tolleaegsed inimesed kõikjal deemonid, kiusades neid liha, toidu, rikkuse, jõu ja muude nende mõistes patuste asjadega.

Triptühhi vasak tiib kujutab Püha Antoniuse lendu ja langust. Pildi ülaosas on pühak, keda deemonid lohistavad taevasse mitmesuguste tõrjuvate piltidega. Altpoolt näeme juba tulemust - Püha Antoniuse langemist, kes tõstetakse hoolikalt tema järgi nimetatud kloostrikorra esindajate käe alla. Ja selle grupi ümber on deemonid meeletu mitmesugustel grotesksetel piltidel, aga ka teistes sümboolsetes kujundites ja piltides.

Parempoolne tiib on Püha Antoniuse nägemus. Kõrbes ilmus talle võrgutav kiusaja, alasti, vaevu tema enda peopesaga kaetud. Kuid ta pole siin maailmas ainus esindaja, kes üritab meest eksiteele viia. Ümber pühaku on jälle täis väikseid koledaid deemoneid, kes üritavad igati teda võrgutada. Anthony on aga pühade pühakirjade lugemisse vaevanud ja vaatab ümbritsevaid koletisi segase ja arusaamatusega. Tema maailm on tema enda sees, ta on ülimalt vaimne inimene, kes on loobunud maisest jäledusest.